在我国百年斗争进程中，风格建造一直联系人心向背，关乎党和国家作业胜败。成仿吾是跨过我国革新、建造与变革时期的“长征教授”，是“公民教育的旗手”。他用终身诠释了人据守真理、改造教育、训练品质的实践途径，其业绩与思维为新时代推动风格建造供给了鲜活的前史注脚和精力坐标。
1897年，成仿吾出生于一个知识分子家庭。1910年，他留学日本，先在预科学习，后于1917年在东京帝国大学造兵科就读，1918年结识郭沫若等人，1921年回国。国内革新运动点着了成仿吾心中的抱负之火，使他开端反思单靠科技救国未必可行，还需从底子上改造国民思维。所以，成仿吾决然“弃工从文”，走上了文学与革新的簇新路途。
五四运动后，他与郭沫若、郁达夫等人先后在日本和国内从事反帝反封建的革新文化活动，树立了闻名的革新文学团体“发明社”。1926年3月，成仿吾来到其时的革新中心广州，任教于广东大学，并兼任黄埔军校武器处代处长。大革新失利后，成仿吾逃亡欧洲，坚持革新，学习马克思主义。1928年8月，成仿吾在巴黎参与我国，主编柏林、巴黎支部机关刊物《赤光》。1931年9月，成仿吾从德国回国，在鄂豫皖和中心苏区从事党的宣扬教育作业，训练成为一位无产阶级革新家。
1934年，因为王明“左”倾时机主义导致第五次反“围歼”失利，赤军不得不开端困难的长征。其时成仿吾疟疾初愈，体质衰弱，组织上想让他留在苏区。时任中心组织部部长的李征求成仿吾自己的定见，成仿吾直截了当地说：“我走，我能走，我跟部队举动惯了，让我去吧！”成仿吾作为其时赤军中仅有有大学教授头衔的知识分子，拖着衰弱的身体参与了长征，同徐特立一同任干部团政治教员。1935年10月19日，成仿吾随赤军抵达陕北红区吴起镇，取得了赤军长征的巨大胜利。
作为长征路上仅有的大学教授，成仿吾在极点艰苦条件下创始了“战火中的大学”形式。“七七事变”后，日军发起全面侵华战役，平津区域、南边多省幸存下来的高等院校屈指可数，办学寸步难行，我国的教育作业遭到严重冲击。一同，急迫地寻觅抗日救国办法的青年和知识分子成批地奔向延安，他们把延安看作照亮抗日救国路途的一座灯塔。为了把这些来到延安的青年和知识分子培养成革新干部，并招引更加多的人以强大革新队伍，陕北公学的树立已是大势所趋，成仿吾背负起了兴办这所新校园的重担。“咱们就在这黄土高原上的延安城飞机场旁，兴办了我国榜首所簇新的革新干部校园——陕北公学，咱们培养出来的学生，就从这儿动身派到全国各战区，成为各条战线上的抗日新生力气。”成仿吾在回想艰苦创校的前史时说。
军用、民用物资姑且缺乏，办学的钱从哪里来？在极度困难的情况下，边区政府拨给陕北公学1800元作为开办费。1800元在延安时期虽属巨款，但这笔巨款不只要用来建校舍、聘教员、购置教学设施，还要用于发放饭费、发放补贴、购买医药。在一应花销面前，这笔巨款也仅仅无济于事。这就有必要“使小钱、干大事”。在成仿吾的带领下，师生团体着手挖窑洞，扛起锄头下田间，坚持自给自足。他在陕北公学提出“教育与政治结合、教与学结合”准则，召唤学员“睡地铺、住窑洞、同劳作”，“自建校舍、自编教材”。就这样，陕北公学在极端艰苦的环境下诞生，并以坚强的生命力茁壮成长。
从1937年11月开学到1939年7月，陕北公学为抗日前哨多名干部。在那样艰苦的条件下，在那样短的时间内，造就出这么多优秀人才，这是我国教育史上的壮举，也是国际教育史上的奇观。
1939年春、夏两季，日军增兵华北，试图渡过黄河进攻陕北。党中心决议让陕甘宁边区几所首要大学的大部分师生向前方前进。其间，陕北公学、鲁迅艺术学院、安吴堡战时青年训练班、延安工人校园等四校联合，建立华北联合大学，由成仿吾任校长，一同开赴敌后，坚持在华北抗战，并展开国防教育。“为了崇高的民族解放作业，为了新我国的发明，咱们又一次踏上新的长征，再上前哨，心境是豪放的，也深感责任之严重和荣耀。”成仿吾曾回想说。
考虑到身处敌后，常常有日军的“扫荡”和“围歼”，成仿吾当即采纳新的办法。当他们踏过胭脂河上的薄冰，接近较为安静的边区的西南部分时，成仿吾提出了“背起背包行军，放下背包上课”的标语。白日，行军歇息时，学生们就集合在荫蔽的树林里上课；晚上，睡觉前，学生们就热烈地进行评论。“哲学概论”“音乐概论”“戏曲概论”“我国近代革新运动史”等课程就是在边行军边学习的战役日子中学完的。这一学习方法也为敌后教育拓荒了新途径。
条件越是艰苦，就越是需求“甩开膀子干实事”的务实品质和简朴勤劳的清凉本性。担任高校领导期间，成仿吾从始至终坚持“身教重于言传”的风格。他帮学员盖被子、关窗户，与大众同吃同住，被学生赋予“妈妈校长”称谓；坚持“厉行节约”，将办学经费全部投入人才教育训练。在物质条件极大改进的今日，这种“甘守清贫为抱负、事必躬亲务实功”的风格更显宝贵。
这启示咱们，风格建造有必要扎根实践，防止“标语震天响，执行轻飘飘”的官僚主义圈套。党员干部不只要在理论上做到通晓，更要在实践上做到贯穿，把改风格与抓执行、促发展深层次地交融，让杰出风格在干事中显示力气。
成仿吾的终身是马克思主义崇奉的生动实践。他五次翻译《宣言》这一马克思主义经典著作，最终是以78岁高龄再次校译，力求“用最精确的言语传递线年受蔡和森之托，开端翻译《宣言》。1938年，成仿吾与徐冰协作第2次翻译《宣言》。1945年景仿吾回到延安参与党的七大，使用这次时机第三次翻译《宣言》，对之前的版别进行了较大的修正，可是因为胡宗南进攻延安，该修正稿丢失。新我国建立后，成仿吾又对“成徐译著”进行了全面体系的校译，作为马克思诞辰135周年纪念版。1975年，遵循的指示，成仿吾开端第五次翻译《宣言》。为提高文本质量，他广泛搜集定见，并参照6个德文版的《宣言》，对译稿进行了进一步修正。朱德盛赞道：“你这个作业是底子作业，做好了，对国际都有影响，有国际含义。”
成仿吾回忆这段前史时曾浸透厚意地说：“今日在我国，在国际，传达马克思主义都是一件联系到能不能坚持社会主义路途，能不能坚持的领导，能不能够完成巨大抱负的重要作业。咱们的马克思主义理论作业者，咱们的经典著作编译作业者，负重致远，要拼命向前啊！”这种“咬定青山不放松”的执着，正是风格建造中政治定力的根基。